撮泰吉属于原始戏剧

关于撮泰吉的性质,最初有多种不同看法,认为其属于戏剧、舞蹈或民俗。

后来的学者基本都同意,撮泰吉属于戏剧,是具有雏形的原始形态的戏剧,有主题、情节、人物形象、矛盾冲突等戏剧要素,虽然只有一个剧目,也没有歌曲等综合性手段,但已经不止是戏剧现象,而是从内容到形式都健全的戏剧形态。

撮泰吉的表演体现了彝族人的人类起源观

撮泰吉中,撮泰阿布们的装扮十分奇特。据表演者说,圆锥形头饰表示古人的尖锥发型,身上缠着的布象征裸体,表示古人当时还没有衣服。有学者指出,圆锥型发饰即《史记·西南夷列传》中记录的“魋结”(《汉书·西南夷传》作“椎结”),而与彝族关系密切的云南傈僳族至今仍保留这种打扮。

有学者认为,撮泰阿布的行走姿势和说话方式都像猴子。当地彝族,除了基督徒认为人是上帝用泥巴捏出来的之外,其他人都相信人是由猴子变来的,当地彝族民歌、黔西北彝族民间叙事诗、四川和云南彝文典籍中也都有猴子变人的传说。撮泰吉的表演体现了彝族人的人类起源观。

也有学者认为,撮泰阿布们的形象、动作、耕种情节,从形式到内容,都表现的是《西南彝志》中记载的“九猴耕地”传说。

撮泰吉中的交媾动作

撮泰吉中的交媾动作,有学者认为,先有嘿布与阿达姆交合,然后又是阿布摩与阿达姆交合,这是原始群婚制的反映。但有学者指出,阿布摩赶走嘿布、独占阿达姆的行为,已经是一夫一妻制的表现,与群婚制不符。

另一派观点则认为,交合动作属于生殖崇拜,是古代农业民族为求丰收而举行的孕育仪式。